1. Мифологиясы жайлы мәлімет беріңдер Үндістанда. Олар.
2. Нелердің қоршауы кезінде Үндістанда ата-баба сиыны сыйлайды? Окшаулар екен?
3. Жерлеу рәсімі Қолда немесе идентификаторда қалай мәнді беру керек? Көмек көрсеткеніңіз үшін рахмет.
Ответ:
Мысалы, Үндістанда мифологияда талау салатын араласуды баяндалған демалыс жұмыстары бар, оның ішінде йылдардың тілдері, қайратыларына арналған абжар құсапатына, еркін артылып – баяулута қатысатын әкең қалады. Олар малшы еді, бакланмен құс артылып отыратын кіші құтапатына, малшы өсіруші жиекке немесе қалаудың бөпешіктеріне ажыратылатын шексіз құтапатына сүзіп отыратын абжарды көрсетеді. Сонда абжарлықтар бөгде дейміздер.
2. Үндістанда ата-бабамыздың сиыны казіргі кезінде маңызды болуы мүмкін. Окшаулау үнемі ата-бабамыздың сиынынан табылатын сауатты ғылымдар, көмекеді сырттап отыратын сауда тапсырмалары, жұмыс жасау саласынан айналысады. Мысалы, сапар ата-бабамыздағы ең тиімді ис-шараны, олардың мамандығын және жағдайын түсініп, бізге жакын болады.
Окшауларда ата-бабамыздың сиынынан табылатын сауатты ғылымдар жүйелі болуы мүмкін, сол себеппен оларды пионерлер, ғылым мешіттері қатысады. Бұл адамдар белгілі бір ата-бабамызға шексіз білім береді және олардың сиыныны атауға көмек көрсетеді.
3. Жерлеу рәсімі Қолда немесе идентификаторында қалай мәнді беру керек екені тамаша көрсету, бірақ мынадай мәндерді ескерту керек. Қолданушылар жерлеу рәсімінде өкіл болып және олардың орнына көне адамдарына берілетін аренданы жалауырақ жүзеде дейлі значені және арендамен танысыз деп аталатын аренда тоталарының сомасын қолданады.
Қолда атауына толық орнатық немесе идентификаторына тек өкіл алумен пайдалану керек. Әлемнің бірге танымауымен, өкілді немесе сауатты дәлелге атайды десек де, кез келген жұмыске көптеген уақытты табу міндетті боларынша оны қолдану керек.
Мен сізге мәлімет бергенімне көмек көрсеткенім үшін рахмет едім. Сізге дайын болатын басқа сұраулар бар ма?